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墨菲定律告訴我們，任何任何事都沒有它表面看起來那么簡單！事都

我們應(yīng)該如何理解這句話呢？首先我們應(yīng)該分清，表面任何事物都會以兩種形式存在，看起一種是那簡被大腦錄入、處理后的任何主觀認(rèn)識物，另一種是事都現(xiàn)實(shí)世界里的客觀存在物。

每個(gè)人看待事物、表面理解事物時(shí)都會受到主觀認(rèn)知的看起影響，但這種主觀認(rèn)知并不一定完全符合客觀事實(shí)，那簡甚至與客觀事實(shí)完全相反。任何因此，事都我們在看待、表面理解或判斷某個(gè)事物時(shí)，看起不能僅依靠主觀認(rèn)知，那簡還應(yīng)該尊重客觀事實(shí)。

什么是主觀認(rèn)知呢？主觀認(rèn)知是指一個(gè)人的心理狀態(tài)、思維方式、思想意識等。從根本上來說，主觀認(rèn)知也是客觀事實(shí)的反映，但由于經(jīng)過了大腦思維的整合和加工，于是就存在著符合現(xiàn)實(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)，或者超越現(xiàn)實(shí)、歪曲現(xiàn)實(shí)等多種情況。

什么是客觀事實(shí)呢？就是真實(shí)存在于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之外，存在于個(gè)體的理解和想象之中的客觀真實(shí)的事物。在客觀世界里，一切都具有真實(shí)性。無論客觀世界有多么寬廣，又有多少事物在發(fā)生著變化，也無論我們是否接受和適應(yīng)，它們對于我們來說都是最真實(shí)的存在。

從根本上來說，主觀認(rèn)知和客觀事實(shí)之間存在著相互關(guān)系——客觀事實(shí)是主觀認(rèn)知的基礎(chǔ)，而主觀認(rèn)知是客觀事實(shí)的反映。

不過，主觀認(rèn)知對客觀事實(shí)的反映并不是機(jī)械的、死板的、不變的，也不是完全照抄照搬的，而是隨著外界事物和內(nèi)在心理的變化而變化的。而且，這種反映往往還是綜合的、經(jīng)過大腦處理的，有時(shí)候甚至是復(fù)雜的、歪曲事實(shí)的反映。

這樣一來，主觀認(rèn)知和客觀事實(shí)之間就會產(chǎn)生一定的差異性。也就是說，我們看到的事物，可能只是主觀認(rèn)知里的樣子，而不是客觀事實(shí)里的樣子。

當(dāng)我們能夠分清主觀認(rèn)知與客觀事實(shí)之后，就會更加自覺地從客觀事實(shí)出發(fā)，而不會過分依賴于自己的主觀認(rèn)知，更不會以個(gè)人的想象和喜好來決定自己的行為。而且，當(dāng)我們以客觀事實(shí)為標(biāo)尺來檢驗(yàn)自己的思想和言行時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)很多事確實(shí)沒有表面看起來那樣簡單。只有尊重客觀事實(shí)，不以主觀認(rèn)知作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，我們才能將犯錯的概率降到最低。

著名心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼認(rèn)為人的大腦存在兩個(gè)系統(tǒng)，也就是大腦處理信息時(shí)往往依賴于“兩個(gè)系統(tǒng)”，其中一個(gè)系統(tǒng)傾向于感性，它能夠快速地、自動化地、情緒化地處理信息，另一個(gè)系統(tǒng)傾向于理性，它能夠有邏輯性地、有意識地、慎重地處理信息。

通常情況下，人們在處理一些簡單的信息時(shí)，會運(yùn)用到感性思維，而在處理一些復(fù)雜的信息時(shí)，則會運(yùn)用到理性思維。當(dāng)然，每個(gè)人的思維習(xí)慣不同，即使面對同樣的問題，有的人依賴于感性思維，有的人則依賴于理性思維。然而，我們在看待、理解和判斷某個(gè)事物時(shí)，應(yīng)該盡量運(yùn)用理性思維。所謂理性思維，就是建立在客觀事實(shí)和邏輯推理基礎(chǔ)之上的思維方式。它能夠讓人們有效避免主觀情緒的影響，讓人們在思考、處理問題時(shí)不沖動、不憑感覺行事，集中注意力解決問題本身。

世界上不存在絕對理性的人，卻有偏向于理性思考的人。

他們在思考、處理問題的過程中，更看重客觀事物的發(fā)展規(guī)律，而不是自身的情感體驗(yàn)。每個(gè)人的主觀認(rèn)知不同，對于事物的理解也不一樣，但這并不會改變客觀事實(shí)。所以，我們應(yīng)該尊重客觀事實(shí)，以更多的理性思維去思考，不能總被主觀認(rèn)知控制。

總之，墨菲定律說的并不是宿命或概率，其前提是“可能出錯的事”，也就是說某個(gè)事物本身并不完善，有出錯的可能性，雖然不能確定何時(shí)發(fā)生，發(fā)生在誰的身上，但肯定會發(fā)生。這便是客觀事實(shí)，也是對“任何事都沒有表面看起來那么簡單”的最好注解。